不平则鸣造句

行色匆匆造句

行色匆匆造句春运时火车站里总是人头涌动,行色匆匆。只见一个衣衫破烂的小男孩跪在街旁失声痛哭,路人行色匆匆,并没有让为此停下脚步。老师今天走进教室行色匆匆,是不是发生了什么事情。每次我见到他,他总是行色匆匆。那些粗壮的黑甲虫行色匆匆地赶着路,是什么力量使它们那么勤勉的奔忙呢?看着你行色匆匆地走回来,是丢了什么东西了吧。萧瑟的冬季里,校园中学生行色匆匆,少有人漫游閒逛。雨下的很大,路人都

不平则鸣造句

我是一个人民代表,不平则鸣,反映市民要求,这是我份内的事。

不平则鸣”,有正义感的诗人遂将满腔忿懑之气形诸笔端,以诗为武器,进行入木三分的讽刺与抨击。

不平则鸣,这位考生发出了“公平、公正到哪里去了”的强烈质疑。

不平则鸣,这是人之常情。小罗受了委屈,发几句牢骚,完全可以理解。

出了事情,不平则鸣,群众在下面说话,你压得住吗?

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不平则鸣,当初那人爱你的时候,他好得像天使;转眼不爱了,就成了魔鬼。

中国传统文论中有所谓“变风变雅”“美刺”“讽喻”“讽谏”“不平则鸣”等等主张,就是在主张文学的反思和批判功能。

大凡物不平则鸣,何况人乎?打仗亲兄弟,上阵父子兵。

不平则鸣,生性单纯的风敛衣大声抱怨了起来,“他本来应该是我班上的学员啊,卓烈家这不明摆着欺负人吗,我一定要不会罢休!”。

世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。

我是一个人民代表,只要是不合理的事,我便要提请有关部门注意,不平则鸣,反映市民要求,这是我分内的事。

姑娘,所谓物不平则鸣,若不能用一己之力完成,只能假手于人,岂不是‘君子生非异也,善假于物也’之故?你再看看这是何物?

自古就有不平则鸣这句话,对不公的事,我就是要说两句!

静止造句

静止造句时间有三种步伐:未来姗姗来迟,现在象箭一样飞逝,过去永远静止不动。席勒当你静止四处奔波时,你会发觉性命中未被挖掘出来的美,每天让自已歇息一下是援助我们充分人生,赞助人生充斥生计的方式.静止便是死亡,只有运动才能敲开永生的大门。泰戈尔看她的文字我会哭,看她认真的在那里写画,就觉得一瞬间

如果公司的收益是刚性的,“份钱不能降低”,实际上就等于让司机独自承担了,他们必然会有不满,有反弹,物不平则鸣嘛,这样又如何能够和谐呢?

所谓的周末王政衰弱,故有变风变雅,所谓的物不平则鸣,都是说的这种怨谤而生歌谣的观点。

“物不平则鸣”织就了中国人侠客情结的历史根源。

杜甫的“文章憎命达”,韩愈的“不平则鸣”,欧阳修的“诗穷而后工”,都是广为人知的名言。

中唐倡导“不平则鸣”、“陈言务去”的韩愈,在古文运动中功勋卓著,在诗歌艺术上也成就非凡。

不过,他们疾恶如仇,不平则鸣,拥有高贵的同情心,强烈的正义感。

我想,这一对国外中国留学生的心理观察很有启示性,其实,这种心态在国内民间也很普遍,“大凡物不平则鸣”,现在有了条件就要“扬眉吐气”地鸣一鸣。

物有不平则鸣,胸有郁气当出却难舒。韩愈

不过,言归正传,换位思考,物不平则鸣

不平则鸣诉近邻,声声激荡中华魂。

守序善良,你遵纪守法,值得信赖,虽然已经过了热血上头的年纪,但胸中不平则鸣的意气未尝消磨,赈危济困,殒身不恤。

不平则鸣,社会不平是造成“以武犯禁”的根本原因,也是织就中国人侠客情结的历史根源,诚如《水浒传》所言:“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人。

乱世春秋,又有多少英豪崛地而起!不平则鸣

因珠能发音,人亦然,是以此珠功效名之,曰《亦乐(yue)》,为物、人皆同理,不平则鸣之意。

圣上,臣听说,物不平则鸣,士有怨而发。

不平则鸣,而要寻求“平”,可以通过当事人协商的办法,也可以找仲裁机构仲裁、政府调解、行政复议等。

杜鹃啼血造句

杜鹃啼血造句几希古老仓颜,问道不望青天,谁凌几许缠绵,大漠飞沙,风景如烟,白雪天山,杜鹃啼血撒了几滴愁苦,几许思念。閒画金钗记远人,杜鹃啼血又残春。修真界奇特的传承杜鹃,有何诡奇之处?惫懒小子,获杜鹃传承,踏上寻仙之路,可这世间真的有仙么?杜鹃啼血,仙莲绽开,且看主角如何搅动风云,踏破轮回!风中飘着云做的雨,对面有个思念的你。我在雨中孤寂,想着我们浪漫的过去。雨打芭蕉是另外一种美丽,杜鹃啼血

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